Santiago de Chile / agosto 2011

comentarios y + comentarios al world press foto

1-. ¿Seremos capaces de organizar un verdadero debate sobre estos temas?

________________________________

2-. Dice Mane Adaro: Es tan fuerte esta sociedad de consumo que nos engulle hasta en las buenas intenciones, pues sé del excelente trabajo de coordinación de Miguel A. Larrea y su equipo. Asistí en el 2010 a la inauguración en Telefonica acompañada de un grupo y decidimos salir, ya que parecía más una fiesta de discoteca, que nos puso algo incómodos.

Una exposición demasiado mediática y simbólica en importancia, pues se retrata sin maquillaje el dolor del mundo, (ese 3er mundo en su mayoría, que creemos tan lejano) que luego todas estas imágenes se vuelven un producto de consumo para miles de empresas periodísticas, sea televisión o escrita, empresas que solo les importa la noticia del dinero, y que han generado a través de los años, cero masa critica, bombardeando a la audiencia de información express, imposibilitando la critica y el alejamiento en el tiempo que da paso al análisis.
Imagenes de impacto por su crudeza, que se vuelven insatisfactorias en el tiempo, dando por resultado: insensibilidad, desgaste, nadie quiere ver, pensar el dolor, solo consumir la imagen rápidamente y olvidar para no comprometerse, una sociedad icónica del sin dolor.

El Worl Press en Chile, mejor que exista pero que podamos analizarlo con nuestra realidad, pues lo terrible sería que nosotros también nos volviéramos ciegos e imposibilitados...
Primero de cambiar el gusto de una empresa que en vez de hacer una inauguración pausada y con respeto, prefiere verlo como un gran Evento...

Segundo, mi punto de critica no es hacia el fotógrafo, Jodi Bieber es una excelente, sobresaliente fotógrafa, su trabajo es valiente, pero justamente acaso su trabajo no debería dar pie para analizar nuestras propias realidades?
Acaso creemos que esa mujer afgana sin nariz es una realidad lejana?
Si la imagen de Jodi Biber es tan terriblemente poderosa, donde están esas imágenes de nuestra "Realidad Chilena"?

Bueno, quise comentar la nota de Leonora, que me parece buena y critica (debo agregar que no pude ir al seminario, estos análisis los hago desde mi concepto y desde la reflexión al ver el trabajo de Jodi, muy bueno por cierto).

________________________

3-. Dice Fernando Melo: Estimadas estimados gentes de la fotografía;

Ojalá que esta exposicion de foto de prensa en la telefónica genere las suficientes reflexiones para atender el estado del fotoreportaje, ver aspectos sobre su ética y contenido, ejemplo es la imagen que " ilustra" esta invitación. Los pobres, los marginados, los violentados no sólo por las armas sino a veces también por las cámaras, bajo el pretexto de informar y " crear conciencia" sin embargo la noble acción termina con premios, viajes estar un rato en el mal olor, cerca del dolor y el adrenalítico riesgo, y luego en un coktail contando la " testosteronica" aventura fotográfica. Necesitamos dar cuenta de la realidad pero hasta cuando " usamos " a los pobres, los débiles para crear imagenes impactantes !! y los poderosos qué no son tema ??, los delincuentes de cuello y corbata, abogados, ingenieros comerciales, empresarios inescrupulosos y su amoral condición de gasto y abuso, hay fotos de ello en Chile??, sí, pocas y referencio algunas excepciones ya globales,que por supuesto las hay ; La mexicana Daniela Rossel y su serie " Ricas y famosas" que le significó abandonar su país por fotografiar a los ricos. ( http://www.letraslibres.com/index.php?art=7728 ),de años ya pero siempre presentes, Sebastiao Salgado y su humanizantes fotoreportajes, Graciela Iturbide, de lo actual la cuidada estética fotográfica de Munita, en fin excepciones a tanta sangre y anécdota visual.
Saludos por la fotografía.

_____________________________

4-. Dice Gabriela Jara Ramos:

La Bieber no se hace cargo de la descontextualización de sus imágenes. Sin dejar de reconocer el maltrato a la mujer, que existe hace milenios, sus imágenes han sido "usadas" ideológicamente para justificar lo injustificable. No invalido sus imágenes, sólo quiero que haya un reconocimiento sobre la manipulación ideológica de la fotografía documental y sus usos. Reconocerlo sería un primer paso para generar un vínculo entre nuestra experiencia personal y los contextos históricos.

5-. Dice Miguel Angel Larrea:
Comparto algunos de los comentarios aquí planteados y es por eso que abordamos este tema e invitamos a Jodi Bieber a hablar sobre su foto que ha sido tan polémica y también su gran trabajo de años. Ella dió cuatro conferencias y lamentablemente, salvo algunas excepciones, en ninguna de ellas le preguntaron o comentaron directamente estos puntos aquí mencionados. La mesa en cuestión tenía el sentido de dejar planteado el tema desde diferentes angulos (el fotógrafo que sufrió el dolor por hacer "su pega", el que trabaja desde donde expusieron fotógrafos que hacen su pega (no me gusta la palabra foteros para referirme a mis colegas) y teóricos que expusieron sus reflexiones en los pocos minutos que tenía para dar paso a la conferencia de JB y así llevarlo a tierra y hacer la discusión. Más aún invitamos a una de las representantes de World Press Photo quien expuso los objetivos y propuestas de esta organización y no salió ninguna pregunta sobre qué es lo que premia WPP, (quien venía preparada para contestarla ya que es común que se genere esta polémica en otros países menos en el nuestro). Tanto es así que hay países donde está prohibido que se exponga WPP. Espero que para cuando venga el próximo invitado extranjero vayamos preparados a generar esta discusión y como dice Leonor, el mundo fotográfico, (el que estaba en la conferencia, el que no fue y el que se fue), no sea tan políticamente correcto y tengamos que contentarnos en hacer conversaciones virtuales. Los esperamos en el FIVF en noviembre para poner estos debates en la mesa y no nos quedemos en el chilean way que nos deja sin patas.

WORLDPRESSPHOTO2011/ El mundito en que vivimos...

Acabo de salir de una mesa redonda en el edificio de la Telefónica, sobre Fotografía y Crisis...

Ante un auditorio repleto, ansioso de escuchar los fundamentos de la fotografía mundial de prensa en la actualidad, se desarrolló esta mesa "sin patas", sin un hilo conductor o con un hilo conductor más bien fome y poco crítico justamente.

Con la presencia de la ganadora del evento más importante de la prensa mundial que es el World Press Photo, Jodi Bieber y fotógrafos nacionales connotados como Luis Navarro, Tomás Munita, Fernando Melo, Carla Moller y José Pablo Concha, se esperaba la apertura hacia la crítica de la fotografía como medio esencial del gran comercio mundial de la prensa...

Ni una sola palabra de crítica desde o hacia la fotografía escuchamos en esas dos horas en que cada exponente habló de su trabajo personal, presente o pasado, sin agregar ninguna mirada nueva al respecto.

Aquí al parecer no hay entonces ninguna crisis: cada "fotero" hace su pega, trabaja para agencias o periódicos que pagan por mostrar de la manera más estética la miseria más escabrosa de los pobres del mundo. Cada año las fotos son más horrenadas y más bien hechas, en copias de lujo con colores de lujo.

En esta "sociedad del espectáculo", como bien lo pronosticó hace más de 30 años Guy Debord, el arte fotográfico al servicio de la prensa, cumple su perfecto rol de mercancía exquisita, quedando su crítica en el envoltorio del paquete, del "combo ideal" de la imagen, sin que nadie lo rompa, lo destroce, lo revolucione...

Aparece la horrenda imagen de Jodi Bieber, con su singular perfidia estética, a horadarnos el ojo.

Es un lujo de horror ese rostro desnarizado de Aisha BIBI, la joven afgana que se dio a conocer en la portada del Times. Pero , ¿para qué nos sirve ver esta imagen? ¿ Ésta y todas las otras horrendas preciosuras premiadas que están colgadas en el edificio de la Telefónica, para qué nos sirven? ¿Qué es lo que World Press está premiando en resumidas cuentas?

A ver... ¿ quién es el voyerista más fantástico, capaz de mostrar el peor de los horrores?, ¿quién el campeón o campeona mundial capaz de captar la más bella atrocidad humana digna de estar presente en los lugares más chics del arte fotográfico mundial y de recibir el famoso award?

El horror vende mucho y muy bien, más aún cuando es preciosamente estético. Tecnicamente perfecto. Pero, ojo, la fotografía ya no constituye denuncia, ya no es un arma que pueda hacer cambiar nada más que la bolsa de valores... Se trata de productos de consumo. El sólo hecho de que estos productos tengan un premio millonario es ya una aberración. En este caso la única premiada debería ser la propia Aisha Bibi que fue capaz de mostrarnos sin pudor su rostro desfigurado. Y lo hizo para varios fotógrafos...

No soporté quedarme hasta el final de esta mesa sin patas del Wordl Press Photo, donde todo el mundo fotográfico presente fue políticamente correcto...

Estamos MAL

En el desierto bajo toneladas de tierra, estamos bien.

En la Araucanía bajo la indiferencia total de los ciudadanos, estamos mal.

En el norte seco y árido, no estamos solos, el mundo nos mira y nos alienta.

En el sur húmedo y verde, somos invisibles y podemos morirnos de Hambre

sin que nadie nos oiga a pesar de no estar bajo 700 toneladas de tierra.

En el norte las leyes nos amparan.

En el sur nos ponen la ley Antiterrorista.

33 al Norte.

33 al Sur.

La suma es 66.

El número del DEMONIO.

Chile, País Endemoniado...

SEXA1/ conversaciones en la micro...

En la hermenéutica post-moderna de la actualidad mundial del-estado-de-cosas de la estupidez humana que tiene menos límites que el propio Big Bang del Universo Infinito, podemos afirmar sin miedo sin temor alguno a equivocarnos que todo va a seguir empeorando de manera rauda y precisa, casi matemáticamente perfecta como en una ecuación ideada por el más calculador de los genios de la economía.

Te lo doy firmado que Dios no está ni allí...

Si aquí hubiera algo que hacer para "arreglar" este mundo en todos los milenios de existencia que lleva la humana humanidad hace mucho tiempo te lo aseguro que aquello ya debería haber ocurrido... Te lo digo por simple lógica. No es posible pensar que desde tiempos inmemoriales la injusticia tiene el mismo rostro a pesar de los aparentes cambios.

Si pero tienes que pensar que hubo un tiempo en que, antes del neolítico y la invención de la propiedad lo humano digo - los humanos - no eran como ahora no éramos como ahora si tu quieres...

Tú me quieres convencer con tu mesianismo de que podría existir una redención un tipo de comunidad completamente libre y auténtica y autogestionada y que además funcionara perfectamente con responsabilidad y entereza. Pero mira no más a tu vecino a tí mismo el ombligo mítarelo no más... Esto no tiene remedio ni hay utopía que lo salve te lo doy firmado que lo que cada cual quiere es su tele su microondas su cacha'e l'espá su platita su asadito su culito no más no hay más visión que ésa nunca la hubo salvo que antes había más espacio y unos pocos eran iluminados iluminatis y locos que creían que el mundo se podía "arreglar"... Esto es una selva hermano y salvése quien pueda y da igual si total igual nos vamos a morir no más como perros aunque estemos llenos de encajes y sedas y entonces en la vida lo que importa es tener power puto power nada más y qué te importa total el que se jode siempre viene después de tí y qué le vamos a hacer... Pero te estás cayendo en el cinismo hermano la dura que no entiendes ná de ná y te estás volviendo un alienado un cretino que prefiere no pensar no luchar no intentar cambiar el estado de las cosas. Y entonces qué somos? perros? peones? juguetes? ¿Qué cresta somos y cuál es el sentido? Pero puta compadre, no te enojís, no gritís, no weís, si yo tampoco sé ná e ná.... Estamos dominados te lo digo totalmente controlados por internet, por los bancos, por el billete, por los poderosos y sé que Dios ná que ver pero pucha cómo va a ser así no más esta custión. Entonces pa qué hacer ná, mejor pensar como los árabes vanidad de vanidades y ya y nos quedamos ahí no más sin hacer ná y contamos con el factor suerte, el destino, el tarot, la magia y decimos como los chinos que total uno está donde debe estar porque sino estaría en otra parte y entonces queda la mierda compadre porque cada cual se encierra en su cuento y ya. Bah si eso es lo que está pasando, así no más es...

Pedazo de conversación grabada en la 502 del transantiago / la semana pasada...

Expo DOMUS / 2010

expo DOMUS en Temuco / julio 2010 / Galería de Arte UC.
www.uctemuco.cl/galeria

DOMUS

LeonoraVicuña /imágenes

Jorge Olave /sonidos

La multimedia es un soporte tecnológico contemporáneo que permite integrar con mayor complejidad las fuentes auditivas y visuales. Emitir sonidos e imágenes, así como escucharlos y verlas, sustentan la comunicación entre los seres vivos, cuya evolución está marcada a su vez por sus énfasis expresivos. El olfato, el tacto y el gusto parecen comprobar la preexistencia de lo que recaban el oído y la vista. En la profundidad de la selva oscura –de la selva fría del sur–, el oído anuncia lo que aguarda más allá de lo perceptible, permitiendo disponerse al encuentro o alejarse de éste. Sin importar la sucesión de los demás sentidos, será la vista la que acabará por confirmar la decisión: ver o no ver podrá ser el alivio de una u otra opción. Por ello mismo, el silencio y la invisibilidad demandan la concurrencia del olfato o, más dramáticamente, del tacto –para nosotros los ciegos, las cosas son golpes, le decía Tiresias a Edipo–, en tanto el gusto queda reservado para una instancia final, una vez resuelta la identificación por cualquiera de los otros sentidos. Algo así ocurre en la gesta del hombre en el medio que lo inscribe. Y expresarse por el sonido y la imagen constituye la manifestación esencial de su cultura.

"Aural" es un término de doble acepción que enuncia lo auditivo así como cierta emanación lumínica de un objeto. Más atrás, su raíz latina alude tanto a la brisa como al oro: un suave desplazamiento del aire; una densa concentración elemental, si bien dúctil y maleable. La fotógrafa Leonora Vicuña y el músico Jorge Olave convocan ambas etimologías y las liberan en un diálogo intenso, donde los intercambios exaltan sus atributos al permitirles incidir en sus intersticios, tal como la arcilla y el agua conforman la greda, tal como ésta conforma la jarra, tal como su ausencia le da sentido al permitirle ser llenada. El sonido desplaza el espacio hasta disponernos ante las imágenes; ellas emiten sus brillos impregnando las notas; el ciclo culmina con la brisa áurea que ventila nuestras emociones, refrescando la memoria, avivando el entendimiento, incitando a proceder. Porque los registros auditivos y visuales que conforman esta propuesta vienen cargados de incidencias tangibles, de documentos inapelables, como también de preguntas olvidadas, de dudas soslayadas que demandan esclarecimiento. Trascendiendo sus metáforas, la brisa y el oro se vuelven así imágenes que atruenan en los oídos, sonidos que enceguecen la vista. ¿O es que el aura no escucha con los ojos cerrados?

Desde Carahue, los autores levantan su entelequia reminiscente pegando nota con nota con lapso con nota, foto con foto con titilar con foto. Signos y colores; fonemas y cánticos. Sus secuencias ordenadas se integran paulatinamente hasta saturar la percepción y traspasar toda literalidad defensiva, dando lugar a un caos cuya única salida pareciera ser aferrarse a una imagen o un acorde al vuelo y, desde allí, retomar una lectura ahora sensible, despojada de atavismos, para descender finalmente a los espacios donde la emoción guía a la razón y permite el entendimiento. Por estos derroteros no sólo encontramos identidades perdidas, sino descubrimos aquéllas que no conocíamos o no nos permitíamos conocer. Revisitamos las etnias fueguinas y constatamos el despojo largamente velado, su virtud desnuda frente a las inclemencias del clima, y su endeblez vestida por la clemencia cristiana. Las miradas del pichikona y la pichimalen mapuches, del wentru y la domo –ella, la domo, la mujer, como contraparte del domus latino y el dominante masculino implícito–, del weche y la kusa. Escuchamos los golpes de sus palabras, de sus dedos sobre la mesa, las voces de sus cantos, los cantos de sus aves. Y también evocamos la vida de Stella Díaz Marín, la poeta, y de Eliana, la madre de Leonora, y nos dejamos fluir por las composiciones de Jorge, que interpreta él mismo.

El gran lienzo desplegado trasluce sombras como imágenes, la ceniza del fogón absorbe luces como imágenes, el horror vacui y el horror loci discurren sobre el escenario las ausencias que han convocado esos rostros ajenos, esas calles y casas y paisajes que no son nuestros y quizás nunca existieron, tal como los sonidos que ventea el aire no son sino outputs digitales, un 0 y un 1 autoconvencidos de su omnisciencia. Quizás, como alguien anotó una vez, todo lo que aquí se escucha en verdad nunca fue emitido, por más que sí se quiso emitir; quizás, también, todo lo que aquí se ve en verdad sí ocurrió, por más que nunca se quiso que sucediera. O como esa imagen emblemática de la muestra, donde suponemos que los peñis con audífonos escuchan, aunque tal vez el generador todavía no está encendido, tal como suponemos que los peñis sin audífonos también escuchan, aunque tal vez el ave permanece en silencio. La foto es muda; el sonido es ciego. Ambos se necesitan aquí, entrañablemente.

Texto de Mario Fonseca

SEXA...

SEXA

I am maricona-gritó el poeta Ginsberg en Concepción hace más de 30 años.

No se dice raza, se dice etnia.

No se dice mujer, se dice género

No se dice femenino, se dice de género

No se dice persona, se dice usuario

No se dice indio, se dice indígena

No se dice negro, se dice usuario de color

No se dice maricón, se dice homosexual

No se dice pintor, se dice artista visual

No se dice viejo, se dice senior o adulto mayor.

No se dice viejo verde, se dice green Senior o adulto mayor fresco

No se dice rico, se dice ABC1

No se dice pobre, se dice de escasos recursos.

No se dice clases sociales, se dice ABC1, C2, C3, D, E

No se dice Tercer Mundo, se dice en vías de desarrollo.

No se dice fábrica, se dice empresa.

No se dice obrero, se dice individuo de una casta de estériles que hace todo el trabajo de la colonia.

No se dice empleada, se dice asesora del hogar. Se dice nana.

No se dice labrador, se dice trabajador agrícola.

No se dice amigos, se dice redes sociales.

No se dice guerra, se dice conflicto.

No se dice mentira, se dice falta de verdad

No se dice falso, se dice poco ético.

No se dice torturador, se dice funcionario que cumple órdenes.

No se dice tortura, se dice técnica de interrogatorio que utiliza presiones físicas moderadas.

No se dice arma de destrucción masiva, se dice energía directa de agentes químicos y/o biológicos.

No se dice organización mapuche, se dice asociación ilícita terrorista.

No se dice progreso, se dice Nuevo Orden Mundial.

No se dice Humanidad se dice Esclavitud.

No se dice sexo femenino, se dice sexa de génera.

No confundir con sexagenaria o de tercera edad

Ni menos con degenerada.

Los Recursos Humanos al servicio de la Esclavitud

Pueden pasar a retirar su código de barra,

Personal e intransferible

En la fila de usuarios de sus diferentes categorías

En cualquier mall del cuadrante de su residencia.

Yo me pregunto...

¿CÓMO SE PUEDE SER CHILENO?

(No es un poema, son tópicos o “ideas recibidas”

al decir de Flaubert…)

Chile es un país filudo

como una espada de Damocles,

clavada entre los Andes y el Océano Pacífico.

Chile es el país más austral del mundo,

terminal del viaje.

Chile es un país del cono sur, del coño sur…según los colombianos.

Chile es un país que tiene todos los climas de la tierra, los mejores.

Las mujeres chilenas son las más lindas del mundo.

El himno nacional es el más bello, después de la marsellesa.

La bandera chilena obtuvo el segundo lugar, después de la francesa,

en el concurso Banderas del Mundo.

Chile sin carne.

Chile con carne.

Chile es una perfecta olla de grillos llena de cabezas de pescado.

Chile es actualmente un país de jaguares que maúllan como gatitos.

Chile es un país donde la historia se borra día a día.

Chile es el país que tiene más miembros del Opus Dei por metro cuadrado.

( nosotros éramos del Opus Night…)

Chile es el país que tiene más poetas por metro cuadrado.

Y dos campeones mundiales de poesía.

Chile es el país que tiene más Mercedes Benz per cápita.

Chile quisiera editar siempre una historia inédita:

Es el primer país del mundo en elegir un presidente socialista

Por sufragio universal

Es el primer país en constitucionalizar un dictador

y nombrarlo luego senador vitalicio.

Es el primer laboratorio mundial de la economía

ultra liberal de los Chicago Boys,

instalado por la dictadura y el capital internacional.

Es el primer país que tiene un dictador de origen francés

“juzgado” y dejado en libertad por lores ingleses en Londres.

Chile es la Inglaterra de América latina,

aunque está formado por varias colonias extranjeras,

no olvidemos la Colonia Dignidad.

En Chile muchos crímenes quedan impunes. Invisibles. Pasan piola.

Chile sin alma.

Propiedad del ejército, de los curas, de un puñado de familias pitucas

y de inversionistas chilenos y extranjeros.

Tierra de Nadie.

No man’s land.

Tontilandia.

No hay racismo porque no hay negros.

Los indios son pocos, no usan plumas, no se notan, son invisibles.

Ahora se les llama indígenas y pertenecen pomposamente a los Pueblos Originarios.

Cuando molestan mucho se les mata no más y ya está.

En Chile la mayoría de la gente necesita un triple discurso

Para estar bien con todo el mundo

Con Dios y su señora,

Con el Diablo y su amante

Y con la sombra de su pobre y triste persona…

Agregue su tópico cuando quiera...

Escrito originalmente en francés publicado en DIGRAPHUE ( Paris, 1998-99)